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   一、中国最具影响力十大书法家
王 镛 王学仲 刘炳森 启 功 张 海 李 铎 沈 鹏 邹德忠 周慧珺 欧阳中石
二、中国最具影响力百位书法家
于明诠 马士达 王 澄 王 镛 王友谊 王冬龄 王学仲 瓦翁 丛文俊 田树苌 石 开 伦杰贤 刘 艺 刘一闻 刘云泉刘开汉刘文华刘正成刘彦湖 刘炳森 刘鸿田 刘新德 华人德 吕如雄 孙伯翔 孙其峰 孙晓云 旭宇朱关田权希军  何应辉佟 韦 启功吴东民 吴善璋 张 虎张 海张 继 张 森 张 飙 张业法 张旭光 张荣庆 张景岳 李木教 李刚田 李荣海沃兴华沈鹏苏士澍  言恭达 邱振中邹德忠陈永正 陈振濂 周永健 周志高周俊杰周慧珺林岫  林剑丹 欧阳中石 武 威武中奇姜东舒段成桂洪厚甜 赵正赵彦良赵雁君  钟明善 钟鸣天夏湘平徐本一徐利明 聂成文 郭子绪顾亚龙 尉天池 崔廷瑶 崔学路 康庄 康成元 曹宝麟 曹柏昆 黄 惇 黄 绮 曾 翔曾来德蒋维崧  谢云 韩天衡 韩亨林熊伯齐 管 峻颜家龙 薛夫彬薛养贤 魏 哲 魏启后
三、中国最具升值潜质十大书法家
        王义军 王学仲 刘文华 刘彦湖 孙晓云 张旭光 邵 岩 邹德忠 嵇小军 管 峻
四、中国最具升值潜质百位书法家

卜庆中 于小山 于曙光马世晓仇必鳌尹寿坤 毛国典 王镛王义军王正良  王亚洲 王学岭王忠勇王金泉韦斯琴 卢中南 古 泥 白 砥 龙开胜 任 平 刘江刘云鹤 刘元堂 刘文华 刘月卯 刘廷龙 刘国旗刘显超刘洪彪刘鸿田  吕 楠 孙宪华曲修诚朱培尔 米闹 衣雪峰 许 琪许雄志 吴振立 宋旭安 张宇 张 海 张文平 张东明 张旭光 张羽翔 张坤山 张建会李松李静  李双阳 李有来 李远东李春雷李章庸 汪永江 沈惠文苏适苏延军言恭达  邵 岩 邵志军 陈靖陈国斌 陈海良周建设 欧广勇武 威苗培红范硕  施立刚 查仲林柯云瀚洪铁军胡立民胡传海 胡庆恩 胡抗美 胡秋萍 胡崇炜 胡朝霞 胡温平赵长刚 钟显金 徐 海 徐世平 栾金广殷永泉贾起家高卫平  崔志强 黄榕城嵇小军董长绪 谢少承谢国启 韩戾军漆 钢 管 峻 蔡佰虎

五、中国最具影响力十大国画家
王明明 冯 远 白雪石 龙 瑞 刘大为 吴冠中 张 仃 范曾 黄永玉程十发
六、中国最具影响力百位国画家
于希宁 于志学 马西光 孔仲起 孔维克 方楚雄 方增先 王镛王子武王文芳  王成喜王西京 王明明冯远 冯大中 冯今松 卢禹舜史国良 田黎明白雪石  石 齐 石 虎 龙瑞关玉良 刘大为刘文西 刘旦宅刘国松 刘勃舒 刘懋善 孙其峰 朱道平 江文湛 江宏伟汤文选 许麟庐 何水法 何加林 何家英 启 功吴山明 吴青霞吴冠中 宋玉麟宋雨桂 张 广 张 仃张立辰张志民张桂铭  张善平 杜滋龄杨 彦杨力舟 杨之光 杨长槐 杨延文杨晓阳陈 平 陈永锵 陈向迅陈佩秋 卓鹤君 周京新 周韶华 孟祥顺 林凡 林墉林曦明苗重安  范 扬范曾郑乃珖娄师白 施大畏 徐 希 徐乐乐秦岭云 聂鸥袁运甫  贾又福 贾浩义郭怡孮崔子范 崔如琢梁岩 萧 瀚 萧淑芳 黄 均黄永玉  喻继高彭先诚 曾 宓程十发童中焘 谢志高 韩天衡 韩美林 蔡 超蔡玉水
七、中国最具升值潜质十大国画家
孔维克 卢禹舜 吉瑞森 杨 麟 姚大伍 姜永安 高相国 黄永玉梁文博 谢天赐
八、中国最具升值潜质百位国画家
于文江 马 援 马海方 孔 紫 孔维克 方 向 方 骏 王炜王珂王乃壮  王玉良王生才王有政王明明王淼田 丘挺 冯兆平卢禹舜尼玛泽仁甘长霖  田黎明白云乡白庚延 石齐 石 峰龙 瑞任惠中 刘向平刘国辉刘泽文  刘泉义 吉瑞森孙成河毕建勋江宏伟 纪清远 西 丁 严幼俊吴冠南张捷  张 望张伟平 张伟民张谷旻张复兴 李 洋 李翔李乃宙李小可李世南  李孝萱 李魁正杜 军杨 麟 杨沛璋 闵学林陈平陈玉圃陈国勇周华君  周京新 岳黔山林容生林海钟 苗再新范 扬南海岩姚大伍姚鸣京姜永安  宫 丽 胡应康胡宝利赵卫赵占东 赵宁安 赵建成赵振川唐勇力姬国强  秦龙袁 武贾广健郭文涛 郭全忠 高相国高德星尉晓榕崔振宽梁文博  梁占岩 黄永玉 程振国舒 展舒建新 谢天赐 韩硕韩敬伟满维起薛亮  马国强  崔铁成  吴长江  柯琦  史正学  宋野岩


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悟道游艺:卢辅圣的绘画艺术
 
 
悟道游艺:卢辅圣的绘画艺术
卢辅圣的绘画艺术是“悟道游艺”——这一中国绘画传统的当代呈现。

  卢辅圣的绘画艺术中所呈现的“悟道游艺”,是中国绘画在魏晋之际由草创进入成熟的历史自觉时期,在宗炳、王微的“畅神”理想和谢赫的“六法”规范为理论和技法的支撑下得以坐实的艺术传统。其后,中国绘画的历史演变虽然没有越出这一传统,但是,在诗歌与书法的诱引下,伴随着技法的渐次臻善而日趋偏向了“游艺”,“悟道”的源头在“高古”的概念中淤塞了。作为精深的艺术史家卢辅圣对绘画历史的演化不仅有着客观而深刻的认识,更对绘画的历史渊源有着深沉而弥久的眷恋。勾勒平涂的画面范式,与皴擦渲染的笔墨程式相比,虽不免技法上的单一,然而,真是这种单纯的形式,蕴藉了丰广的意绪。高度的凝练和概括,使得画面形象和自然物貌之间的视觉还原的阻隔,固然减弱或折损了栩栩如生的视觉快感,却为心绪的注入留出了自由的天地。有着精深的史学修养和渊厚的诗文功底的卢辅圣正是在精研历史通观古今的基础上,循依着个我的心性驱使,把笔墨探向了这片长久以来封存在“高古”概念之中的沉积沃土,植根其独特的艺术实践。

  一如唐代著名绘画史学家张彦远在《历代名画记》中所断言的那样:“迹有优劣,艺无古今。”对未来的瞻望有时就取决于对历史的回眸。当卢辅圣把关注的焦点落实在渊厚的传统之上时,尘封的图式在心绪的激荡中,绽露出来的是无限生机。

  无论是在古衣冠人物,还是在山水上;甚至在书法的创作中,卢辅圣都充分运用视觉还原阻隔这一潜藏于单线勾勒、色彩平涂技法样式中的原理,并且着意放大这一特点,使得他的书画艺术作品能将观者观赏仅仅截留在这种单纯的画面形象上,进而获取缘自内心感悟的畅达和愉悦。

  因此,卢辅圣的古衣冠人物多作高人逸士和士夫,取其萧疏、恬适、蕴藉一面,并且以寻丈大幅表现脸部特写。对人物题材的作品而言,表述故事情节是其胜擅,也是其桎梏——将观者引向画外的而放弃对画面本身的感悟。卢辅圣在画面上的着意放大,正是通过视觉还原阻隔,在物理逻辑的“虚拟”性之中,使人物、故事、情节之类的“实指”显示出若即若离、亦即亦离的特征,从而道述画家对于过往历史的尊重、关注与把握,以及历史对于后来人的制约、启示与融会。

  对于山水——这一曾长期占据统治地位的题材,画家更是别有心曲。在那些画幅更为巨大的山水作品中,卢辅圣摒弃了长久以来为人所习用的表现方法,尽可能削弱体量感、纵深感,往往仅仅用一两种符号元素,通过反复的叠加,铺排成富于广延性的空间形象,于赋格曲式的循环往复中建构静寂、凝固乃至悲壮的洪荒境界。尽管题材不同,情趣各异,但一种刈除缛繁、返归简朴的清纯而沉静的形式感,则充盈于每一幅画面。其用笔用线,总是舒缓平易,疏而不漏,以高古游丝描为基调,辅以微妙的沉郁顿挫之功。其用墨用色,总是以简为尚,以和为贵,尽可能地单纯,尽可能地轻淡,同时又在单纯和轻淡之中营构醇厚的韵味。其造型和布局总是施以明确的变形意绪,在因势利导的平展化、萧散化、空临化过程中捕捉画面形象的视觉张力。单线勾勒、色彩平涂这一中国画最古老的形式构成框架,在卢辅圣的手里,一方面成为大象无形、大朴不雕的形式意味之源泉,另一方面又为这种形式意味的纵深开掘提供了心无旁骛的凝聚点。正是基于此,那些隐现于工笔形态背后的写意情调,那些出没于媒材肌理之中的偶然效果,也便发挥了不期而然的升华作用,犹如在水中着盐,向镜里观花,平添无穷意趣。

  从卢辅圣的绘画作品中,我们不仅看到了中国绘画传统的恒久魅力,更看到了中国绘画艺术的时代生机。
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